अथ सत्यार्थप्रकाश 1875

यह लेख सत्यार्थप्रकाश के प्रथम संस्करण (आदिम सत्यार्थप्रकाश) के महत्व पर केंद्रित है और उसमें स्वामी श्रद्धानन्द जी की स्पष्ट सम्मति प्रस्तुत करता है। लेखक बताता है कि लंबे समय तक द्वितीय (संशोधित) संस्करण को ही मान्य मानकर प्रथम संस्करण की उपेक्षा की गई, जो एक बड़ी भूल थी। परोपकारिणी सभा में इस विषय पर चर्चा के बाद लेखक ने आदिम सत्यार्थप्रकाश तथा पं. कालूराम की पुस्तक का गहन अध्ययन किया और पाया कि प्रथम संस्करण के विरुद्ध जो तीव्र विरोध हुआ, वह वस्तुतः भ्रांतियों और भ्रमपूर्ण लेखों का परिणाम था।

लेख के अनुसार, आदिम सत्यार्थप्रकाश आर्य समाज के मूल वेद-प्रधान सिद्धान्तों के अधिक निकट है। यह कोई साधारण ग्रंथ नहीं, बल्कि अज्ञान और अविद्या की जड़ों को काटने वाली तेजस्वी तलवार के समान है, जिसने अपने समय में बड़े वैचारिक अंधकार को दूर किया। लेखक का मत है कि इस ग्रंथ को तुच्छ या त्याज्य बताना अनुचित है; बल्कि इसे पूर्णतः संशोधित कर परोपकारिणी या सार्वदेशिक आर्य प्रतिनिधि सभा की ओर से प्रकाशित किया जाना चाहिए।

लेख यह भी स्पष्ट करता है कि ऋषि दयानन्द युग के आचार्य हैं; उनके प्रत्येक लेख और आचरण में विशेष गौरव है और उन्हें उपेक्षा की दृष्टि से नहीं देखा जा सकता। आदिम सत्यार्थप्रकाश, दयानन्द द्वारा लिखित न होकर उनके उपदेशों का सजीव, प्रामाणिक रूप है। इसे पढ़ने पर ऐसा अनुभव होता है मानो उस युग के सबसे बड़े मूर्तिभंजक आचार्य को प्रत्यक्ष सुन रहे हों।

अंततः लेख निष्कर्ष देता है कि आदिम सत्यार्थप्रकाश ने आर्य समाज की स्थापना और वैदिक धर्म के प्रचार में ऐतिहासिक भूमिका निभाई। इसकी उपेक्षा ऐतिहासिक रुचि के अभाव का परिणाम थी, न कि इसके वैचारिक मूल्य की कमी।