Braham Sutra (Vedant Darshan) Part -1-2

कुछ एक आचार्यों का मत है कि भारतीय दर्शन-शास्त्रों में परस्पर विरोध है। वे यह मानते हैं कि ब्रह्म-सुत्र जिसे वेदान्त दर्शन के नाम से स्मरण किया जाता है, केवल परमात्मा को ही स्वीकार करता है। इसी प्रकार की एक किंवदन्ति यह है कि सांख्य-दर्शन परमात्मा के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करता तथा मीमांसा दर्शन कर्म-काण्ड का दर्शन है।

कुछ एक आचार्य वेदान्त दर्शन की उत्पत्ति उपनिषदों से मानते हैं। ये लोग समझते हैं कि उपनिषदों में वैदिक विचारधारा विकास के शिखर पर पहुँच गई है और वेदान्त सूत्र उस विचारधारा को सूत्रवत् कहने के लिए लिखे गये हैं।

इस प्रकार के अनेक प्रमोत्पादक विचार भारतीय दर्शन-शास्त्रों के विषय में बन गये हैं। इन भ्रमोत्पादक विचारों की विवेचना करना ही हमारा उद्देश्य है। सभी भ्रमोत्पादक वातों का निराकरण तो इस स्थान पर किया नहीं जा सकता । यहाँ मुख्यतः वेदान्त-दर्शन के विषय में ही लिखा जा रहा है। हाँ, जहाँ कहीं प्रसंगवशात् अन्य दर्शनों का उल्लेख आया है वहाँ उनके विषय में भी लिख दिया गया है