धातुपाठः (Dhatupatha)

Description

यह ग्रन्थ यथार्थ व्याख्यान और भूमिका के सहित आख्यातिक में छप चुका है।। परन्तु उसमें धातु अर्थों के सहित व्याख्यान के बीच-बीच में पढ़े हैं। इस कारण उस ग्रन्थ से मूल का पाठ करना, तथा घोषके कण्ठस्थ करना अध्येताओं को कठिन पड़ता। इसलिए यह मूल पुस्तक सूचीपत्र के सहित पृथक् छपवाते हैं। इसमें एक प्रकार के जितने धातु हैं, उनके आदि में उनकी संख्या, आत्मनेपद, परस्मैपद तथा उदात्त और अनुदात्त भी रख दिया है। उदात्त से सेट् और अनुदात्त से अनिट् समझना चाहिये। उदात्तेत् से परस्मैपद और अनुदात्तेत् से आत्मनेपद तो समझा जाता है, तथापि अति सुगमता के लिए आत्मनेपद परस्मैपद शब्द भी रख दिये हैं। इससे पढ़ने-पढ़ानेहारे लोगों को बड़ी सुगमता होगी। परन्तु धातुओं के रूप मूल पुस्तक पर लेना सेट् अनिट् आदि प्रकरणों के उपयुक्त सूत्रों को देख-समझ के ही कर सकेंगे। क्योंकि कोई अनिट् धातु किसी विशेष प्रत्यय में सेट् और कोई सेट् धातु कहीं अनिट् भी हो जाता है। इसका सूचीपत्र भी साथ ही छपता है। इसमें तीन संकेत हैं। पहिला- भ्वादिगण का (भ्वा०), अदादि का (अ०), जुहोत्यादि का (जु०), दिवादि का (दि०), स्वादि का (स्वा०), तुदादि का (तु०), रुधादि का (रु०), तनादि का (त०), क्रयादि का (क्रया०), चुरादि का (चु०) और कण्ड्वादि