Product image Aakhyatika Vedanga Prakash Part 8

आख्यातिक का यह नवीन संस्करण प्रकाशित किया जा रहा है। एक प्रस्न उठता है कि जब स्वामी दयानन्द जी सरस्वती महाराज, आर्ष पद्धति के प्रबल पुनरुद्धारक दण्डी विरजानन्द जी के परम शिष्य होने के अनुरूप अध्यायी क्रम पद्धति के प्रचारक थे और तदर्थ उन्होंने स्वयं भी अष्टाध्यायी के भाष्य करने का उपक्रम किया था; तथा सत्यार्थप्रकाश और संस्कारविधि में उसी क्रम से पढ़ने-पढ़ाने का निर्देश भी किया है, फिर ये प्रकरणानुसारी अन्य प्रक्रियानुसार सन्धिविषय, नामिक, आख्यातिक आदि क्यों रचे ? ज्योंकि प्रकरणानुसारी अथवा प्रक्रियानुसारी कौमुदी, मनोरमा आदि को उन्होंने त्याज्य ग्रन्थों में माना है। इसका समाधान यह है कि कौमुदी आदि में उस-उस प्रकरण में आये वेद-सम्बद्ध सूत्रों को वहां नहीं दिया है। वहां तो अलग से अन्त में वेद-सम्बन्धी सूत्रों को दे दिया है। इसका यह परिणाम होता है कि व्याकरण पढ़ने वाले छात्र वेदज्ञान से प्रायः अछूते ही रह जाते हैं। ‘बहुलं छन्दसि’ सूत्र अष्टाध्यायी में ग्यारह बार आया है। दूसरे अध्याय में ३ बार, तीसरे अध्याय में एक बार, पञ्चम अध्याय में एक बार, षष्ठ अध्याय में एक बार और सप्तम अध्याय में पांच बार। अब कोई छात्र कौमुदी में वैदिक प्रकरण में एक साथ प्रदत्त इन ग्यारह सूत्रों को और उनके अर्थों को पढ़ेगा तो उसे तत्तद् अध्याय के उस-उस स्थान चे खोलकर देखना पड़ेगा जोकि कष्ट साध्य है।
(क) जिन लोगों ने कौमुदी आदि पढ़ा है, वे भी तत्तत् प्रकरण में व्यास्थान आगत वेदसम्बद्ध सूत्रों को ठीक समझ सके इसलिये, इन ग्रन्थों की रचना की। इस आख्यातिक ग्रन्थ को ही ले लें। कृदन्तप्रक्रिया सहित यह ग्रन्थ २६ विभागों में बंटा हुआ है। इनमें वेद-सम्बद्ध सूत्र और १३ कार्तिक यथास्थान समाविष्ट हैं। भ्वादिगण में ८ सूत्र ३ वार्तिक। अदादिगण = २ सूत्र, २ वार्तिक। जुहोत्यादिगण में ३ सूत्र, १ वार्तिक। स्वादिगण = १ सूत्र। तनादिगण में २ सूत्र। क्रयादिगण में १ सूत्र। चुरादिगण में १ नूत्र। यङन्तप्रक्रिया में १ सूत्र। यङ्लुगन्तप्रक्रिया में १ सूत्र। धातुप्रक्रिया = ६ सूत्र। लकारार्थप्रक्रिया में १ सूत्र । षत्वप्रक्रिया में ४ सूत्र । णत्वप्रक्रिया = ३ सूत्र। कृत्यप्रक्रिया में २ सूत्र और कृदन्तप्रक्रिया में ३३ सूत्र और ७ वार्तिक ।